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국립고궁박물관 뜰에 있던 지광국사탑은 결국 훼손이 심각해지면서 2016년 국립문화재연구원이 완전 해체해 대전으로 옮겨 2020년까지 과학적 조사와 보존처리를 진행했다. 지광국사탑은 지난 8월 지속적인 점검이 필요한 옥개석과 탑신석을 제외한 31개의 부재가 법천사지 유적전시관으로 옮겨져 112년 만의 귀향을 기념하는 귀향식이 열리기도 했다. 지광국사탑의 복원은 내년 초 석탑의 복원설계를 시작으로 지진 피해를 막을 수 있는 면진대 설계와 설치, 상층 기단의 갑석(구조물 위에 뚜껑처럼 덮는 돌)을 쌓은 후 탑의 안정기를 거쳐야 한다. 일제강점기 당시 해체돼 일본으로 반출되는 등 타향을 떠돈지 무려 110여년 만에 마침내 제자리로 돌아와 안착하는 것이다. 중원창동마애불은 충청북도 유형문화재 제76호로 고려 시대 마애여래입상으로 남한강을 바라보는 자리에 자연석에 새긴 불상이에요. 이후 고려 예종이 왕위에 오른 1106년(예종 1)에 중앙과 지방의 많은 관리들은 숙종 때 동전을 유통시킨 것은 잘못된 정책이었다는 내용의 상소문을 올렸어요.


이회광이 그해 가을 일본 조동종과 임의로 연합조약에 합의하자, 국내 교계에서는 크게 반발, 개종역조(改宗易祖)의 매교행위라고 규탄하였다. 명종 20년(1565) 4월에 문정왕후가 세상을 떠나자 흥불 사업이 중도에서 꺾어지고 억불책이 다시 시행되었다.[44] 그 후 승려들은 도성 출입이 다시 금지되었고 깊숙한 산사에 묻혀 개인의 수도에 전념할 수밖에 없었다. Internet Explorer로 웹사이트 이용시 보안 및 호환성에 문제가 있어 제대로 작동하지 않을 수 있습니다. 정권을 잡은 이성계, 우왕은 폐위시키고 우왕의 아들인 창왕을 옹위하였으며 최영은 고봉현으로 귀양을 보냈다가 참수하였다.


그리고 쓰시마에 끌려갔던 포로 100여 명도 귀환시킵니다. 고려시대 말기 왜구의 침략 규모는 1번 침략할 때 배로 20척~500척 정도 되었습니다. 많이 침략할 때는 10,000여 명이 고려를 약탈한 것입니다.


한복 바지는 아랫도리에 입는 옷으로 고대에는 남자와 여자 모두 바지를 입었던 것으로 추정되나 조선시대에는 남자는 겉옷으로 입는 반면에 여자는 속옷으로만 바지를 입게 되었다. 왼손으로 바지춤을 잡고 오른 손으로 바짝 당겨 왼쪽으로 접어 잡아 맨다. 신라는 고구려와 백제에 비해 늦게 발전한 만큼 훗날 두 나라와 당나라의 문물을 급속도로 받아들이면서 복식에 대한 개념도 성장했다. 안종 왕욱과 경종의 계비 헌정왕후의 사통으로 출생하여 암살 위기를 모면하고 1009년 강조의 정변으로 5촌 조카이자 이종사촌 형인 목종이 폐위되자 왕위를 계승하였다.


한편, 죽을 때는 자기의 무덤 아래에 사천왕사(四天王寺)라는 절이 창건(創建)될 것을 미리 알았다는 전설이다. 이 이야기는 재생설화(再生說話)의 일종으로 죽은 어머니를 환생꽃을 구해다가 살리는 이야기이다. 이런 이야기는 서사무가(敍事巫歌)에서 많이 나타나고 있다. 남선비가 식구는 많고 흉년은 들어 오동국으로 쌀을 사러 갔는데 삼년을 돌아오지 아니하니 그 부인이 남편을 찾아 오동국으로 간다. 그리하여 남편은 만났으나 노일저대귀의 딸을 첩을 삼아 살며 눈이 어두워 세상을 분별치 못하고 지내는 것을 안다.


공민왕은 부인인 노국대장공주가 죽자  그의 죽음을 기리기 위해 운암사에 토지  2, 240결을 기진한 일이  있다. 그리고 간혹 하급관리가 높은 관직을 얻기 위하여 고위관리에게 뇌물로 토지를 바치기도 하였다. 세습되는 신분에 따라  사회적 역할이 달라지고, 권리와 의무도 차이가 있는 사회라는 것이다. 이점은 농장을 조성하고 경영하는 데에 있어서도 마찬가지였다.


즉위 초 아버지 대아찬 김효종을 신흥왕에, 할아버지 각간 김인경을 의흥왕에 각각 추봉하였다. 한편, 우리 조상들은 무거운 지붕의 무게를 건물이 어떻게 지탱하도록 만들었을까요? 처마 밑에 나무 장식물을 두어 지붕의 무게를 기둥이나 벽으로 전달하도록 했어요. 앞에서도 이야기한 것처럼 사람의 눈은 사물을 바라볼 때 착시 현상을 보여요.


사원은 다량의 물품  구매자임과 동시에 판매자이기도 하였다. 사원은 건축시의 자재, 불구제작을 위한 재료, 불교행사에  필요한 물품, 승려들의 생필품 가운데 상당한 양을 구매하여 조달하였다. 충청도에는  아산의 하양창과 서산의 영풍창이 있고, 전북에는 부안의 안흥창과 임피의 진성창이 있다. 전남에는 조창이 네 개가 있는데, 나주의  해릉창과 영광의 부용창, 영암의 장흥창과 승주의 해룡창이 있다.


그 외에 전상국 작가가 1978년에 발표한 '고려장'이라는 단편 소설도 있다. 권말 부분에 이 책을 간행한 시기(1377)와 인쇄방법(금속활자로 인쇄)이 기록되어 있다. 1377년 청주 흥덕사에서 금속활자로 간행된 『직지』이다. 원래 서명은 ‘백운화상초록불조직지심체요절’이지만 줄여서 “직지”또는 “직지심체요절”등으로 불리고 있다. 상․하권의 한 책으로 간행되었으나 복장(腹藏)될 때 분책된 것으로 추정하고 있다.


반면 실업자 수는 110만8000명으로 2000년 이후 최대치다. 또 한국 통계청에 의하면 2009년부터 2019년 간 창의와 예술 서비스 종사자 수는 27% 증가했다. 보석함, 소반 등 나전칠기 공예품이 나란히 진열된 이 매장이 특히 눈에 띄는데는 이유가 있다.

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